《人间词话》是学术大师王国维的代表作，如何指导学生阅读这样一部文学评论类书籍，这给教师提出了挑战。

王国维在《人间词话》第六十则云：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这句话是王国维对“诗人”（创作者）提出的要求，同样适合阅读者、鉴赏者、评论者。入乎其内，要透过表层深入文本，体会作者的人生态度和思想情感，潜心研读书中的理论，从而领会词论中最本质和最深刻的精神。出乎其外是求实的体验，是对文本的超越，要求读者突破一诗、一论所限，将诗论向纵深方面拓展，从而展现自己的创造。

就中学生而言，他们的阅读经验和人生阅历尚浅，阅读《人间词话》很容易被书中大量术语难倒，不能完全把握全书的精髓，又由于本书为评点式的记录，学生的阅读容易流于肤浅。因此，指导学生阅读《人间词话》，可以遵循王国维的著名论断：既入乎其内，又出乎其外。

一、入乎其内，故能写之

（一）了解框架：以“境界说”为核心的理论体系

《人间词话》采用传统评点式的词话形式，在看似散乱的编排中，以“境界”为核心，构建了一个比较完整的理论体系，既有理论的总体阐发，也有对作品的具体分析论证。“境界说”是王国维的独创，也是《人间词话》的理论核心。教师在指导学生通读《人间词话》时，首先要把握“境界说”这一核心理论，并在这一基础上带领学生拾取其中的精华：有我之境、无我之境，写境、造境，气象、创意，隔与不隔……

活动设计1：列阅读提纲引导学生系统阅读

王国维以“境界说”及其范畴体系来梳理词史，裁断词人词作之优劣，所以全书的体系性很强，大致可分为理论部分（1—9章）、实际批评部分（10—52章）和结论部分（53—64章）。据此笔者布置了学生的阅读任务及阅读重点、难点指向。

阅读范围 阅读任务 重难点指向1—9章1.阅读第1、6、7、8、9章，思考“境界”的内涵。2.阅读第2章，想一想什么是造境、写境。3.阅读第2—5章，想一想有我之境、无我之境的区别。这一部分是全书理论的总纲，创造性地提出了一系列批评术语：境界，有我之境、无我之境，写境、造境等。

10—53章1.阅读第10—13章，看看李白、温庭筠、李璟词各自的特点是什么。2.阅读第14—18章，思考关于李煜和李煜的词，王国维是如何评论的。3.阅读第19—43章，看看王国维是如何评论冯延巳、欧阳修、晏殊、秦观、晏几道、周邦彦、姜夔等人的词的。4.王国维提出了诗词之异、诗词之同、气象、创意、隔与不隔等概念，你理解它们的内涵吗？5.阅读第44—47章，比较苏轼词和稼轩词的异同。6.阅读第48—53章，看王国维如何评价吴文英、纳兰容若、陆游的词。1.这一部分是实际批评，按照时代顺序评论了李白、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾、纳兰容若等人的词作。2.这一部分提出了一些批评术语，“隔与不隔”是重点。54—64章了解各章重点：第54章总结文体演变、兴替规律；第55章讨论诗词有题与无题的关系；第56、57、58章在情景关系上总结“境界说”；第59章论文体尊卑；第60、61章论“出入说”；第62—64评论几首经典诗词。这是结论部分，总括前述内容，整体给予说明。

活动设计2：绘制思维导图

在通读全书的基础上，笔者让学生梳理全书的结构，根据自己的理解重新建构全书的理论体系，绘制思维导图。从实践来看，学生充分发挥了自己的想象，将思维导图画出了个性。

这位学生的设计以“境界”为核心，第一层引出四个方面的内容：“具体内涵”“造境与写境”“有我之境与无我之境”“隔与不隔”；这四项内容又有各自的分层，其中重点阐述“有我之境与无我之境”，要点鲜明，画面美观。

这位学生的思维导图也以“境界”为核心，在形式上有创新，画面的寓意很丰富。中间以太极图为底色，寓意王国维受中国传统文化的影响。外围是佛家的六识、六根，代表“境界”一词本出自佛家。上方是一条黄金螺线，暗含黄金分割比例之美，象征着西方美学对王国维的影响。下方是六芒星与圆的结合，六芒星代表西方，圆包含着六芒星，寓指中西合璧。两边是从以“境界”为代表的核心理论中衍生出来的思想——“三境界说”和“出入说”。

（二）重点突破：根据思维导图撰写、分享小论文