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【摘 要】：早在20世纪40年代初，书法界便有“南沈北吴”之称，把吴玉如提升为与南方的沈尹默南北相望的境界，其书法造诣可见一斑。 中年以后，吴玉如又潜心北碑，其中尤以《张猛碑》、《

早在20世纪40年代初，书法界便有“南沈北吴”之称，把吴玉如提升为与南方的沈尹默南北相望的境界，其书法造诣可见一斑。

中年以后，吴玉如又潜心北碑，其中尤以《张猛碑》、《张玄墓志》、《元略碑》、《崔敬邕墓志》等为最得力。此外，隋朝的《龙藏寺碑》亦研习有年，不无收益。先生以沉潜内含之气度，出入晋升唐学，浸淫北魏，融两者为一体，会众芳于笔下，因此先生所作楷书于秀韵之中便自然有其朴茂之致了。

对于吴玉如的书法，启功曾经评价过：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二”。

吴玉如曾说过：作书要无论为隶、为楷、为行或草，必先笔笔不苟，即一小点转折处，亦不宜轻易放过。必使来踪去迹、方圆长短，毫无拖泥带水、浮掠肿率各病。持之久远，然后可进而言神韵。初步潦草，终身无臻化之境。

纵观吴玉如先生的书法作品，不难看出他是深得以“二王”为代表的晋魏风格，包括他对魏碑的认识也是化“二王”精神于碑石，这种书风的代表。吴先生一生没有写过奇怪、陆离、欺人、欺己之作。这在一个书家八十年经历中是极其难能可贵的。

众所周知，天下楷书以小楷最难，比小楷还难的就是把小楷放大写。历史上的诸多书法家都不同意把小楷放大写，因为会失了神韵，但是吴玉如就把小楷放大了写。吴玉如是努力了从晋唐到明清，后来又回归晋唐，只是把二王作为自己的一个工具。并没有其努力追求二王，而是通过学习二王努力追求自己。

尽管吴玉如得到如此高的评价，但吴玉如从一个传统中国儒家知识分子的立场出发，视书法为“小道”，不以书法家自居，对被贴上“书法家”标签感到不高兴与无奈。

他多次强调“书法是读书人的副业，犹如农民在耕耘之余织席编筐。”从他写给学生的一幅书法中，也得到体现，“书法末事也，人生固有其它更大者在，徒以书画名家即名家矣，其所以名者何哉！从吾游者可以省乎！”

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